Почему Пётр I запрещал подавать милостыню

Запрет на милостыню

Дело в том, что, по мнению царя, попрошайками становились не только те люди, которые правда оказывались в сложной ситуации, но и те, кто просто не хотел работать и жил за счет пожертвований. Царь приказал ужесточить наказания для тех, кто просит милостыню. Он запретил бродяжничать по городам, и за нарушение этого запрета наказывали финансово. Со временем правила все ужесточались, поэтому количество попрошаек резко снижалось, что нравилось царю. Но бедняки с улиц не исчезали полностью.

Для борьбы с попрошайничеством принимались серьезные меры. Каждый человек, который просил милостыню, должен был пройти отбор для того, чтобы понять, что с ним делать: действительно болеющие люди переселялись в благоустроенные места и жили за счет государства, а те, кто лишь притворялся больным, в обязательном порядке шли на работу.

Картина «Слепцы», Аркадий Пластов

Штрафы для подающих милостыню

Наказывались не только сами попрошайки, но и те, кто подавал им милостыню. Наказания были денежными и весьма большими: на первый раз, если человек попадался на подаче милостыни, он должен был заплатить 5 рублей при условии, что у многих людей эта сумма составляла большую часть ежемесячного дохода. За второй такой проступок просили уже 10 рублей, что по тем временам было очень много. Эти средства шли на содержание тех людей, которые раньше попрошайничали.

Если помещик, который мог себе позволить заплатить штраф, попадался на подаче милостыни, он должен был обеспечивать просящего милостыню деньгами всю его жизнь.

Картина «Нищие певцы», Виктор Васнецов

Социальная адаптация, придуманная царем

Петр I старался не просто запретить попрошайничество, но создать для людей такие условия, которые позволяли бы им зарабатывать честным трудом. Для детей, которые не могли пока работать, он открывал школы, в которых те учились писать и считать, что повышало их шансы в будущем найти работу. Тех, кто уже был достаточно взрослым, чтобы работать, он трудоустраивал и помогал первое время финансово. Больных людей он определял в богадельни, в которых за ними ухаживали и обеспечивали им вполне достойную жизнь.

Картина «В ожидании крестового хода», Александр Маковский

Такими делами занимались в основном крупные монастыри. Они лечили людей, например, от алкоголизма, и возвращали их в нормальную жизнь, в которой они могли бы зарабатывать своими силами, а не надеяться на неравнодушие людей.